中华武术文化具有数千年历史，而太极拳的诞生迄今不过二三百年。她却以强盛的生命力和感召力而风靡世界。据数字显示自1956年简化太极拳等陆续面世以来，全球练过太极拳的已达10余亿人。1978年11月16日，邓小平为国外访问团题字：“太极拳好”。不少中外保健专家也赞誉太极拳是“迷人至深的绿色健身品牌”。在民间许多业余爱好者渴望在普及太极拳的同时，能进一步关注太极拳的规范、提高、和创新等问题。那么如何才能提升太极技艺呢？笔者依据先贤、先哲和当代名师大家的一些诲导精神，并通过自身长期在基层的切身体验、实践和考察，谈几则不成熟的“太极三感”心悟浅见，以资共勉。

第一则，习者应力爭尽快进入 “太极感觉”状态

﹙一﹚“太极感覚”是客观存在的事实，也是练好太极拳首要解决的认识问题。

纵观古今中外，众多太极拳业余爱好者，由于受限于客观条件等因，一起步便误入歧途，处于不知其然，更不知其所以然状况，求师心切，“饥不择食”，于是便随意“当人弟子”学起太极来，殊不知“习拳容易改拳难”，这会给往后的规范、准确和提高结出怎样的苦果，至于成效怎样？却毫无感觉，更谈不上什么长进。这种状况延续时段越长，往后纠正的难度也越大，因而此思想认识问题要尽快解决。

﹙二﹚“太极感觉”它有主观与客观之区分。

太极拳的流派甚多，就说以杨式太极拳和以它为基础的各种创新套路吧，其风格与特点，应是舒展中正，柔中寓刚，圆活饱满，沉稳浑厚，以腰为轴，周身协调等。然而，我们经常观察到的是：有的心不在焉，边打拳边说话，甚至聊天；有的在套路运行中东歪西斜、凸臀或挺腹、腰弯或背驼、仰天或俯地、耸肩或抬肘；有的双目无神、躯体紧绷僵硬等等。练了几年、10几年，却从未发觉自身习练时动作、形体姿态是否规范符合要求，以及存在问题等，甚至感觉自己动作完美无瑕，这表明主观感觉不过关。而旁观者，尤其是行家里手一目了然便能指出“症结”所在，这便是“客观感觉”的重要性、准确性与科学性。接受并掌握了“主观感觉”与“客观感觉”区分的技艺与理念，综合自身问题所在并决心改之，方是明智之举。

﹙三﹚“太极感觉”阶段存在的主要问题在实践中如何解决。

笔者以为有效的克服办法，应该是积极参加正规培训，虚心接受拳师指导；要学一套，练一套，精一套，美一套，克服贪多图快，囫囵吞枣或拔苗助长；对于师辈提出的要领或要求，一时难以达到的，也要铭刻在心，以待寻机逐步解决；要尽可能多看一些名家高手的音像制品，对照自己，找出偏差；要认真读些太极拳理论基础书籍，熟其义，明其理，以拳理指导实践；要下大气力刻苦练习基本功与基本动作，不断提高柔初性、技巧性和稳定性水平；条件许可者，每年可录像自己数次，以便更好地发觉问题，并想方设法予以纠正等。“太极感觉”从一定意义上说，它是太极拳习练中不可或缺的心理与生理过程。做到上述各点，平时习练就会目标明确，得心应手，日新月异。

第二则，“太极感知”阶段的重要性与必要性

﹙一）“太极感知”是太极运动过程习练者的感官在人脑中的直接反映，它是练好太极拳并向更高境界发展的必经途径。

习练者通过了“太极感觉”这一关口后，随即自然而然地要向“太极感知”这个方向延伸和发展。“太极感知”不局限于对拳理的理解与掌握上，而应该是更具体地体现在对拳路攻防含义的认知与运用上。从外形看有不少拳路的动作、式子，似乎是大同小意，相似相近相差无几，其实不然。如以杨式和以它为基础的新式太极拳，其野马分鬃与拦雀尾中掤的手法、手挥琵琶与提手上势的手法与腿法、蹬脚与分脚的腿法、搬拦捶与撇身捶、搂掌与按掌、栽拳与指裆拳以及各式太极剑的拦剑与撩剑，截剑与挂剑等。它们不仅在拳架结构和运行路线上有明显差异，同时在着力点上更是大相径庭。需要我们认真仔细地体察、感受和练习，否则两个动作就相混不清了。同时还要深化基本功和基本动作的训练，进一步理解抽丝手与猫足行的含义与运作，要坚持太极腰功法新练和180度的螺旋太极步习练，练这些虽有一定难度，但练好了，对功力的长进和拳艺的提升很有助益。

（二）“太极感知”阶段是不断地勤奋求知，学习新知识，了解新情况，掌握相关新动态的黄金时段。

如太极在运行中 “神意不同处”的新理论、太极“意领神随”并付之实施之秘诀、太极拳呼吸的阶段论及练习法、“太极精神”的培育、“太极心理卫生”的意涵、太极拳与中医学暨相关学科的关系等，要如饥似渴地学习和掌握。在此阶段还少不了要参加武术段位、教练员、辅导员的考试、考核，以及时有举办的各级别、各层次和各类型的国内外比赛，甚至于撰写心得体会、专论、学术论文，乃至于著书立说等等。所以说“太极感知”阶段是漫长的学识和经验积累的阶段，也是有可能出智慧、出灵感和出成果的黄金阶段。

﹙三﹚“太极感知”阶段随着时空推移，经验、拳理与学识的不断积累，其理论与实践水平不断得到了提升。

提升了的高层次的“太极感知”水平，又反转过来指导实践。此时修练者具有知己知彼，取人之长，补己之短，深知不同太极套路的风格特点和发展创新技艺，新在何处，特在哪里，美在何方，拿揑掌控精确。看准了，选上了，就坚韧不拔地奋进到底。然后再寻求新的起点，从而形成了周而复始的良性循环。

第三则，“太极感悟”的理解、探索、追求与实现

﹙一﹚“太极感悟”指的是修炼者长期从事太极的实践与研究，造诣深厚，且对太极运动所产生的特有感触而领悟其精髓与实质的一种思想情绪。

“太极感悟”，并不是难以理解的只可心领，不可言传，抓不住、摸不透、可有可否，甚至蒙上一层神密色彩的一种虚幻理念。 从“太极感觉”到“太极感知”， 再步入“太极感悟”的修炼高峰通道，只要我们锲而不舍，顽强地努力，攀登太极顶峰的可能性是存在的，只是在时光长短、感悟程度、影响大小等方面有所差异而已。其实，修炼者从模仿型、改造型再向创新型、风格型转化的过程，其本身就孕育着提高、飞跃的过程，当然也蕴蓄着到达“太极感悟”顶峰的希望之光。

﹙二﹚“太极感悟”是高层次的、富有哲理的“天人合一”、“人与社会”、“人与自然”和谐融合的一种特殊思维活动。

这种思维活动涵盖着人的智慧与悟性得到潜移默化的升华；他的拳理要求，应是“学养深厚，德艺双馨”。他的吐纳：新鲜与陈旧，精华与糟粕，以及智能、体能、技能、心能(心理能力）的导引与开拓，均能得以综合体现；他的拳势要求应是“处处突显深邃、浩瀚，蕴涵着无尽的力量源泉”。他的神意与风采的展现，应是宁神净气，以心练拳，意领神随，以意导气，以气运身，气达劲随，周身协调，以及形神兼备，拳情并茂的神韵和精湛技艺的展现等。他（她)在太极世界诸多领域里，尽心尽意尽力尽情表达了运动者的高超技艺、内在素养和思想感情等，这便是“太极感悟”阶段的动人、迷人的魅力所在。

﹙三﹚“太极感悟”的最终目标追求。

“太极感觉”是太极运动的入门，“太极感知”是太极运动的必经途径，也是学识与能量的储备与发挥，而“太极感悟”才是太极修炼者最终追求的目标。了解并掌握了三者之间的有机联系，并用汗水、心血和灵魂去培育、浇注，“太极感悟”之花定能絢丽鲜艳，结出的硕果将是光彩夺目。

庄玉明