要重视内功修练

要重视内功修练

无论是自然界还是人类社会，无时无刻不在运动变化之中，并在运动变化之中概括出了一系列相互矛盾的范畴，如有与无、福与祸、美与丑、善与恶等。并认为每一个矛盾范畴的两个对立面都是相互依存、相互转化的。也就是说，对立面双方并非一成不变的，而是无不向其相反方向发展的，这种朴素的辩证思想是难能可贵的。

练武的人是采用养和练相结合的方法。养和练应从两个层面理解，一是修养心性和修养身体，二则是练自己的意志，突破自身的能力极限，使得自身的本力增强。而真有本领的武道之人是不露锋芒，身藏内敛。只有使真气外发和内收相结合才能达到心与意合、意与气合、气与力合。只有这内三合协调统一时，才能做到只要心念一动，全体俱动，便会气随意发，气随意使，意到则气到，气到则劲到，才能一气贯穿，刚柔相济。我们平时练拳，所讲到的手与足合、肘与膝合、肩与胯合，就是以外在的动作来带动内在的心与意合、意与气合、气与力合，使其内部协调完整，能量聚集。

习武者不是以武力来征服人的，老一辈的武术家深谙“以德服人”之道。因为自古那些号称第一的，都没得到什么好结果。如历史上的吕布、项羽等。老子讲：”以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”廖廖数语，说出了一个治国强民的大道理——不以兵戈争天下，万物皆由出长而生长，由成长而壮大，由壮大而衰老，由衰老而死亡，想维持永远的强大而仗势欺人的行为，是不合乎大道的，无数历史事实印证上述观点。秦皇赢政平定六国、统一天下后，怕百姓不服，采取了极端的”禁武”政策，收缴天下兵器，铸成十二金人。可是他不懂得什么是治国养民之”道”，什么是惠民平天下之“德”，以至于失身、失民、失国。陈胜、吴广揭竿而起，各路义军英雄辈出，虽然拿的是树枝木棍，最后也可以横扫天下。可是后果呢？连年战乱，民不聊生，人口急剧减少，老百姓流离失所，自然环境遭到严重破坏等。这样的悲剧在历史长河中周而复始地上演着，怎不令人长叹！因此，使用武力解决问题不是上策，只有在迫不得已`的情况下才能使用武力。

习武先修德，这是历代武术大师所要求的。他们就是采用了藉武修道、借道悟武的方法，成为一代宗师的。前辈们习练武术，不光强身健体，还通过练武来磨练心性，增强意志，在外练筋骨皮的同时，还内练一口气，只有内外兼练才能说是武修。不懂练武要领，不注重自身的修为，盲目练习狂傲自大，其结果会导致身心受到伤害。练武不得法者，有人把练武比作如养虎，练不好这只虎就要伤到自己，就是这个道理。

永安市老体协特约通讯员吴刚毅

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